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子路人物生平,子路生平简介

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本文摘要:子路生平概述子路e79fa5e98193e4b893e5b19e31333361316639一般指仲由,中国古代历史人物。仲由(前542年―前480年),字子路,又字季路,鲁国卞人(今山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村).孔门十哲之一,不受儒教祭拜。仲由少年时,专门从事各种劳作来保持家庭生活,师从孔子。 拜入孔门之前,《史记》记述,志气正直,性格直爽,头戴雄鸡式的帽子耍威风,配戴着公猪装饰的宝剑表明自己的百变,曾多次看不起温柔的孔子,屡屡侮辱捉弄孔子。

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子路生平概述子路e79fa5e98193e4b893e5b19e31333361316639一般指仲由,中国古代历史人物。仲由(前542年―前480年),字子路,又字季路,鲁国卞人(今山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村)."孔门十哲"之一,不受儒教祭拜。仲由少年时,专门从事各种劳作来保持家庭生活,师从孔子。

拜入孔门之前,《史记》记述,志气正直,性格直爽,头戴雄鸡式的帽子耍威风,配戴着公猪装饰的宝剑表明自己的百变,曾多次看不起温柔的孔子,屡屡侮辱捉弄孔子。为此孔子设计出有少许礼乐仪式渐渐加以引领,后来,子路穿著儒服,带着拜师的礼物,通过孔子学生的赏识,催促沦为孔子的学生。仲由为人伉平鲁莽,勇于对孔子提出批评,敢于改正错误,深得孔子器重。

仲由为人果烈耿直,且多才艺,事亲至孝,性格爽直,为人骁勇,信守允诺,忠于职守。“志伉平”,又使得子路的好勇与一般的逞勇暴躁之徒有所区分,使他的好勇所含了某些伸张正义、为民请命、不恃幼弱的意蕴。

为此,他经常遭到师之痛责,说道他“好勇过我,无所取材于③”,“不得其死”,等等。孔于曾评价子路:“由也升堂矣,未入于室也。

”可以以为这是全然评论子路的学问,同时这一评价所还包括的涵义更为普遍。它解释子路尽管经过孔门的洗礼,但身上的野气一直没能脱除整洁,故孔子说道他只是“升堂”,而一直没能“入室”,即子路一直没能沦为儒雅君子。子路的生平  子路(前542-前480)姓仲,字子路(又不作季路),春秋末鲁国之卞(今山东泗水县东)人。

孔子的知名弟子,“孔门十哲”之一。  子路名门富贵,为“鄙人”(《荀子·大略》),“常食藜藿之实”(《说道苑·建本》)。较少孔子九岁,是孔门弟子中年龄较长的一个。

为人耿直,回忆其志道:“愿为车马衣轻裘与朋友共计敝之而无憾”(《论语·公治长》)。性格耿直、好勇、掸邦、鲁莽,孔子经常以“由也好勇过我”(《论语·公治长》),“由也籽”(《论语·雍也》),“由也 ”(《论语·先进设备》),“野哉,由也”(《论语·子路》),“子路,行行如也”(《论语·先进设备》)等语来评论他。子路有轻视学问的偏向,指出“有民人焉,有社稷焉,忘读书,然后为学”,因此孔子指出他在学问上“升堂矣,未入于室也”,警告他说道:“好仁很差学,其帷也迂;好闻很差学,其帷也孤;好信很差学,其帷也贼;好直很差学,其帷也缚;好勇很差学,其帷也内乱;好刚很差学,其帷也惊。

” (《论语·阳货》)子路是孔门  弟子中最能做躬行实践的一个人,听见了就要去实施,“子路有言,未之自生,为难有言” (《论语·公治长》),意即当听见了一件事,还没做的时候,就害怕再行听见另外一件事。  子路常常追随孔子之后,时时维护孔子。他很尊敬孔e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333231613265子,但也勇于向孔子公开发表明确提出有所不同意见,如孔子在处置南子、公山弗、佛 等事情上,子路就回应出有自己的反感;指出孔子谈清廉“必也正名乎”是“子之迂也”  (《论语·子路》)。孔子对子路的直率也较为理解,所以虽然常常抨击他,但又否认,“自吾得由,恶言不闻于耳” (《史记·仲尼弟子史记》),甚至指出,“道敢,乘桴浮海。

从我者其由与” (《论语·公治长》)。  子路有较强的行政能力,被孔子许为其“政事”科的高才生,指出:“由也,千乘之国,可使清领其诗也。

” (《论语·公治长》)子咱回忆其政治志向是:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” (《论语·先进设备》)指出他可以在三年里把一个内有灾荒、外有敌人侵害、  垫在大国中间的中小国家管理好,能使国人个个有勇气、懂道理。  子路曾做到过鲁国季氏的宰臣,帮助孔子“坠下三都”。

后从孔子周游列国,曾厄于陈、蔡,以后由卫抵鲁。据传曾管理蒲地三年,甚有政绩,孔子“三称之为其贤”。鲁哀公十四年(前481),小邾国的射来投靠鲁,声称宁与子路相聚而不与鲁国盟誓,遭子路的断然拒绝,了解这样做到是“不义”的。

后来又兼任了卫国大夫孔悝的邑伯,遭卫国再次发生宫廷政变,以“取食其食者刚直其无以”的态度参予了争斗,当被击继硕大缨时,还牢记“君子死而冠不免”的礼仪,结果在新的结缨带时被杀死,并被砍成肉浆(闻《史记·仲尼弟子史记》、《左传·哀公十五年》)。  子路的言行在《论语》中经常出现过三十八次,是孔门弟子中对后世影响较小的一个。

孟子曾赞扬他有闻过则喜的态度,把他与禹、舜相提并论。唐玄宗时,被追谥为“卫侯”;北宋真宗时又追谥为“河内公”,后又改名“卫公”。参考资料:http://www.allnet.cn/1107/mrda/lsmr/a10.asp孔门弟子之子路的生平讲解  仲由(前542年―前480年),字子路,又字季路,"孔门十哲"之一,不受儒教祭拜。  仲由以政事著称,为人伉平,好勇力,追随孔子周游列国,是孔门七十二贤之一。

  周敬王四十年(鲁哀公十五年,前480年),卫乱,父子争位,为救回其主卫出有公姬辄,被蒯聩杀掉,砍成肉泥。三月初三结缨丧生,葬于澶渊(今河南濮阳)。

  仲由少年时,专门从事各种劳作来保持家庭生活,甚至据不可考之传言,经常不吃野菜吃。拜入孔门之前,《史记》记述,志气正直,性格直爽,头戴雄鸡式的帽子耍威风,配戴着公猪装饰的宝剑表明自己的百变,曾多次看不起温柔的孔子,屡屡侮辱捉弄孔子。

为此孔子设计出有少许礼乐仪式渐渐加以引领,后来,子路穿著儒服,带着拜师的礼物,通过孔子学生的赏识,催促沦为孔子的学生。  仲由为人伉平鲁莽,勇于对孔子提出批评,敢于改正错误,深得孔子器重。仲由为人果烈耿直,且多才艺,事亲至孝,性格爽直,为人骁勇,信守允诺,忠于职守。“志伉平”,又使得子路的好勇与一般的逞勇暴躁之徒有所区分,使他的好勇所含了某些伸张正义、为民请命、不恃幼弱的意蕴。

为此,他经常遭到师之痛责,说道他“好勇过我,无所取材于③”,“不得其死”,等等。孔于曾评价子路:“由也升堂矣,未入于室也。”可以以为这是全然评论子路的学问,同时这一评价所还包括的涵义更为普遍。它解释子路尽管经过孔门的洗礼,但身上的野气一直没能脱除整洁,故孔子说道他只是“升堂”,而一直没能“入室”,即子路一直没能沦为儒雅君子。

  仲由很敬重孔子,“子疾病,子路请祷”。但对待同一事物的是非,如果有他有所不同的观点,他也不会明确提出来,与宰予,颜回有所不同,从来不掩饰。

如孔子闻南子时,子路不高兴 ,因为南子“美而好淫”;当孔子讲“更正”时,他就说道孔子过于迂阔,他甚至指出读书人并不是成才的唯一路径,“忘读书然后为学”,如此真诚直言,是其他弟子所没的。孔子说道过:只听得了单方面e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333363363465的供词就可以裁决案件的,大约只有仲由吧。一般听见这个诉讼案件,都要听得两面之词,原告、被告都谈完后才能辨别。

  但是子路不一样,他听见一面之词就告诉谁对谁错,因为他脑袋瓜好使,不必须按照一般人的方式来判断是非,是大智大勇之人,在他的刚毅、公正的谋断下,涉嫌众人都十分信服。  仲由初仕鲁,后事卫。孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰相,后任大夫孔俚的宰。

卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君[10] ,威逼孔俚弑千户所出有公,出有公闻讯而逃亡。仲由独自闻讯后,即入城去闻蒯聩,蒯聩命石忽挥戈击毁子路冠缨,子路道:“君子杀,冠不免。

”君子即使死,也要衣冠规整”系由好帽缨的过程中被人砍成肉酱。经释:推崇个人荣誉,军旗在则人在,军旗亡则人亡,很长时间。  或,孔子期望仲由需要留意衣装装扮,这样才能合乎士族地位。

爱美之心人皆有之。孔子虽然告诉巧言令色,味矣仁,但还是”席有异,不取食“,让自己粗鲁庄重。

  他用一命交换条件解散政治纷争又朴实武士的忠心的结果,是最不得已的办法。孔子生平事迹概述一、早年教育孔子早年生活十分艰难,他说道:“吾少也淑女,故多能鄙事。”孔子三岁时,叔梁纥去世,葬于鲁国东部的防山,孔母并未将墓的所在地告诉他孔子。

颜氏迁居曲阜阙里,将其养育成人。幼年的孔子经常将祭拜用的礼器(俎豆)摆放一起,锻炼行礼演礼,作为一种游戏。孔子的母亲在他17岁时去世,孔子期望将父母葬。为了打探父亲葬处,他将母亲棺殡停于路口(五父之衢),向路人打探。

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后孔母的一家人曼父之母,告诉他孔子叔梁纥的墓处,孔子这才将父母葬于防山。第二年,孔子在为母亲服丧时,季孙氏招待士一级的人(飨士)。

孔子前往,想却被季孙氏家臣阳虎训斥并拒绝接受。但后世学者多猜测此事有伪。19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做到文书、委吏和乘田等小吏,管理仓储和畜牧。

嫁给宋人亓官氏为妻,第二年亓官氏生子。鲁昭公为首人送来鲤鱼表示祝贺,该子之后取名为孔鲤,字伯鱼。孔鲤先孔子而杀,有遗腹子孔伋,字子思。

23岁时孔子开始在乡间收徒讲学,学生有颜由(颜回之父)、曾点(曾参之父)、冉耕等。鲁昭公十七年,郯国国君郯子到访鲁[15]。郯子博学多才,27岁的孔子慕名谒见。韩愈《师说道》有语:“孔子师郯子。

”孔子先后“问礼于老聃,学鼓琴于师襄子,到访乐意苌弘。”约三十岁左右,最初的一些弟子回到孔子身边。此后,孔子仍然专门从事教育事业,他甚广收e5a48de588b6e799bee5baa631333366303737门徒,据传弟子三千,贤人七十二。他倡导有教无类及因材施教,沦为当时学术松动、私人讲学的先驱和代表,故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。

二、适齐三十五岁时,鲁昭公被鲁国掌权的三桓季孙氏、叔孙氏、孟孙氏打败,逃亡到齐国,孔子之后离开了鲁国到齐国。孔子曾与齐太师讲说道音乐,闻习韶乐之盛美,三月不知肉味。

齐景公问政于孔子,孔子说道:“君君,臣臣,父父,子子。”齐景公说道:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。虽有粟,吾得而食诸?”他日又问政于孔子,孔子说道:“政在节财。”景公想要封孔子为尼溪田大夫,遭到齐相国晏婴谏言劝说,晏婴指出孔子不会阻碍齐国的文化。

后来获知楚大夫想害孔子,景公没办法,不得已解雇孔子,孔子则重返鲁国,聚徒讲学。三、初仕鲁国鲁定公九年,51岁的孔子仕鲁,初为中都宰(中都为今山东汶上县),一年后做到司空,再行升任大司寇,期间亦行摄相事。鲁定公十年,鲁定公与齐景公不会于夹谷,孔子在此事件中“文功武备”,获得外交上的胜利,使楚交还强占鲁的汶阳等地。

鲁定公十三年,孔子为新的奠定鲁公室的权威,策划实行“隳三都”的政治军事行动,期望需要缩减三桓的实力,于是再行坠下叔孙氏之郈,再行坠下季孙氏之费,但围困郕邑的攻势功败垂成。鲁定公十四年,孔子谋反鲁大夫内乱政者少正卯;但有观点指出少正卯事件是受到法家思想影响的后世学者所杜撰。由于孔子治下鲁国甚有起色,引发楚人警惧,楚大夫黎鉏设计,向鲁赠送给女乐文马使鲁定公不问朝政,并让孔子与鲁定公、季桓子等人之间在道德与政策上的分歧无法调和,最后孔子去鲁适卫。四、周游列国离开了鲁国以后,孔子率兵弟子周游列国,逃难于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地,然而皆未予器重。

其间,在匡、宋、蒲等地,孔子一行多次受困救起。五、留卫期间孔子到了卫国,在前往陈地时,途经匡城,颜刻举策指著郭外缺口说道:“昔吾进此,由彼补也。

”因孔子身材高大,被匡人误以为是鲁国的阳虎,而遭到搜捕。子路深感气愤,夺下戟打算激战,但被孔子制止。过程中孔子曾与颜回流落,一度以为颜回已杀。卫灵公获取孔子与仕鲁时同等的俸禄。

居住于一段时间后,遭到人诬谄而离开了。孔子在蒲城逗留几个月后回到卫国。谒见卫灵公夫人南子时,孔子朝着北面,低头俯地,不认清;夫人南子亦于帷幕中坐孔子。

子路获知后,为此事不已反感,表面上不说道,但孔子心里明白,孔子之后对着子路向天誓言说道:“我如果不对的话,竟然老天厌弃我吧!”数月后,卫灵公与夫人南子同车,孔子为次,其余官员在后,招摇游市而过。孔子对此事引以为耻,颜刻回答有何耻辱,孔子感慨:“我从未见过像嗜好美色那样嗜好道德的人啊!”之后离开了卫国。六、过宋之危孔子到了宋国以后,在大树下和弟子习礼。

宋司马桓魋意欲杀死孔子,将大树拔掉。弟子想尽快起身,孔子说道:“天生德于予,桓魋其如予何?”七、相失于郑孔子在郑国时,与弟子流落,孔子独自一人双脚在郭东门。有人告诉子贡,东门有人仪表像丧家之犬。

弟子惜把孔子找回,并将此话告诉他孔子,孔子愿大笑曰:“形状,末也。而曰形似丧家之狗,然哉!然哉!”八、被困陈蔡吴伐陈、楚伐蔡之际,楚昭王为首人聘用孔子,孔子旋即抵达。

陈、蔡大夫害怕孔子为楚国所用,之后将孔子围攻在陈、蔡野外,孔子等人不得行,绝粮七日,许多弟子重病不起。弟子中多有不悦者,孔子仍旧讲诵不息。后来为首子贡至楚,楚昭王兴师庆贺孔子。

九、晚年颠沛流离凡十四年,前484年,年将近七十岁的孔子被季康子为首人迎回鲁国奉为国老,但并未不受鲁哀公的举荐,这段期间孔子专心于教育和古籍整理。前483年,独子孔鲤先孔子而杀。前481年,颜回再行他而去世。

孔子有所感叹:“昔从我于陈蔡者,均不及门也。”哀公十四年夏,齐国陈恒弑其君,孔子斋戒沐浴三天,向哀公请灭楚,哀公让他“勒令季孙”,后孔子向季康子催促派兵,结果遭拒绝接受。

前479年3月9日(鲁哀公十六年四月己丑日,儒略历3月9日,格里历3月4日,夏历二月十一),孔子去世,终年七十三岁,被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年,子贡为孔子死守坟6年。叹一生,孔子说道:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

”拓展资料:孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代知名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

据传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾率领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理,建《诗》《书》,以定《礼》《艺》,序《周易》,不作《春秋》。

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其思想以“仁”为核心,“仁”即“爱人”,提倡实行“仁政”,且应“礼”为规范,“克己复礼为仁”;明确提出“更正”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”;侧重“学”与“思”的融合,所谓“学而不思则罔,思而不学则忧”;首创私人讲学风气,主张因材施教,“有教无类”,“学而不厌,诲人不倦”,特别强调“君子学道则爱人,小人学道则不易使也”。自西汉以后,孔子学说沦为两千余年封建社会的文化正统,影响极为深远影响。

现存《论语》一书,记述有孔子与门人的解说,是研究孔子学说的主要资料。按时间顺序讲解孔子生平 的履历。

鲁襄公二十二年十月(公元前551年)孔子出生于。鲁襄公二十四年(公元前549年),孔子三岁的时候,7a6431333366303766其父逝世,孔子回来母亲在曲阜阙里,过着穷困的生活。鲁昭公九年(公元前533年),孔子嫁给了宋国人丌官氏之女为妻。

鲁昭公十年(公元前532年),孔子开始为委吏,管理仓库。鲁昭公十一年(公元前531年),孔子改作乘田,管理畜牧。

鲁昭公十七年(公元前525年),孔子开设私人学校。鲁昭公二十五年(公元前517年)孔子也离开了鲁国,到了齐国,受到齐景公的器重和忠心。鲁定公六年(公元前504年)孔子被升任小司空。

鲁定公十一年(公元前499年),孔子升为鲁国大司寇,摄相事。鲁定公十三年(公元前497年)孔子在只好的情况下离开了鲁国,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子55岁。鲁定公十四年(公元前496年),孔子率领弟子离开了鲁国回到了卫国。鲁定公十五年(公元前495年),孔子离开了卫国返回鲁国。

鲁哀公四年(公元前491年),孔子离开了陈国,回到了蔡国。鲁哀公五年(公元前490年),孔子从蔡国回到叶国。鲁哀公七年(公元前488年),孔子又返回卫国,主张在卫国清廉再行要更正。

鲁哀公十年(公元前485年),孔子在卫国,孔子的夫人亓官氏去世了。鲁哀公十一年(公元前484年),孔子周游列国14年,自此完结。鲁哀公十二年(公元前483年),这一年冬天,孔子的儿子孔鲤去世了。

鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日),孔子患病不愈而卒,终年七十三岁,葬于鲁城北泗水岸边。拓展资料:孔子,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。

他首创了私人讲学的风气,提倡仁、义、礼、智、信。孔子在古代被奉为为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者奉为孔圣人、至圣、至圣先师、中兴至圣文宣王先师、万世师表。

孔子其思想对中国和世界都有深远影响的影响,孔子被列入“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的不断扩大,祭拜孔子的“祭孔大典”也一度沦为和中国祖先神祭拜同等级别的“大祀”。


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